越往上走，林伽仪越觉得腿软，不知不觉从一开始的分摊一部分重量到完全压在了齐鹤连身上。
终于，踏上最后一级台阶的时候，林伽仪重重呼出一口气。
“我们坐会儿，等等智桤师父吧。”
“好。”齐鹤连承担着两个人的重量，也没好到哪儿去。
“不必。”
林伽仪惊恐地回头，发现智桤师父不知道什么时候已经赶上来了，没事人一样站在他们旁边，只有膝盖上的灰证明他一步一跪的虔诚。
“两位，清禅大师就在后殿，请随我来吧。”
智桤师父一步一跪近一千级阶梯，仍然步履如风，林伽仪和齐鹤连互相搀扶着跟在后面，跟上了年纪的老人一样。
见二人新奇地看着坛城，智桤师父介绍道：“坛城中央的佛塔代表‘须弥山’，它象征世界的中心。周围的湖泊则象征‘四大海’，寓意世界的广阔与浩渺，而我们，都只是沧海一粟。围绕在佛塔周围的道路则代表了通向涅槃之路的‘八曲九折’。”
智桤师父推开沉重的庙门，一股尘封的气息扑面而来，殿内香烟缭绕，却听不到任何念经诵佛的声音。
“这里就是大经堂前殿楼。”
跟着智桤师父迈入大殿，林伽仪这才看见大经堂里面的样子。
大殿中央供奉着一尊巨大的金色佛像，头戴黑珠，伸手张指。周围的神像也都色彩斑驳，仿佛经历了无数的风雨沧桑。佛像前的长明灯闪烁着微弱的火光。
智桤师父上前，给即将熄灭的长明灯添了些油。
坛城内饰融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡、壁饰、镀金等装饰技艺，上面缠绕着岁月的痕迹。
坛城中的元素众多，将抽象概念具体化、将信仰转化为可视化的艺术形式。其中，金色或银色等华丽色彩代表神圣和高贵；而莲花、祥云等图案，则象征着吉祥和平静。这些元素相互交织，将信仰以一种独特的方式呈现出来，神秘、肃穆、隆重。
跟着智桤师父在殿内拐了好几个弯，又走进走出好几个殿，他终于停下脚步。
“二位，清禅大师就在里面。”
林伽仪闻言看去。
错落有致的摩诃寨里，有一个被其他高大的殿遮挡着、不为人所知的房间，房间顶部是金顶，外墙是赭红色，木门是黑色，上面密密麻麻刻满了经文，门口精心堆着几块石头，旁边系着红色的经幡。
房间里面，一个人背对着大门，手里敲着引磬，嘴里念诵着“二次及行续部义，愿以无尽清净理，尽断无知邪解疑，精勤修行为心要，如是学习广大行，愿有力者恒相助，令诸灾难名亦无，顺缘如意皆圆满”。
智桤师父看着清禅大师不作声，林伽仪和齐鹤连也不主动打扰，只是静静看着。
终于，引磬的声音停下来，清禅大师也停止了念诵。
清禅大师站起来，将引磬放下，朝智桤道：“智桤，你先出去吧。”
“是，师父。”
智桤师父双手合十退休，清禅大师这才看向林伽仪。
“林伽仪？”
“是我，清禅大师。”
“我是雅玛拉加。赵沉让我给你带来这个。”清禅大师从佛像后面取出一个明黄色布包裹着的木匣子。
清禅大师拿开明黄色的布，将黑檀木匣子交给林伽仪。
回去的路上，林伽仪看着镶嵌着七宝石的黑木匣子出神。
清禅大师、或者说是雅玛拉加说，一定要回到居住的地方再打开。林伽仪不懂。
不是普通的身份证件吗，为什么一定要离开摩诃寨，到了居住的地方再看？
齐鹤连抽空看向林伽仪：“伽仪，既然清禅大师说了，回到住的地方再看，我们多等一会儿也没什么。”
齐鹤连没打算继续回昨天住的旅社，而是趁时间还早，开车出了罗卜楞。
天黑前，车跟着导航开到了那楞附近。
那楞有一片湿地公园，周围商业发展较好，宾馆、旅社、酒店，当地小吃、火锅、各大菜系，应有尽有。也有来自世界各地的游客。
齐鹤连找到的宾馆的老板是一个三十来岁的女人。
进店的时候，女人正在和隔壁饭店的老板娘一边聊天一边嗑瓜子。
女人说，她姓宋，贺平来的。年轻的时候犯了一些错，出来之后准备去西川看看，途径那楞，觉得和这里投缘，就在这里住下了。
一开始，宋女士在当地人开的饭店洗盘子、打扫卫生、洗菜，干了三年，省吃俭用有了点积蓄，就开了一家小饭店。
后来生意不好，宋女士关了小饭店，又去景区做了两年，这才出来开一家小宾馆，平时的收入也够生活。
宋女士的眼尾上挑，没有表情的时候，嘴唇整体微微下垂，轮廓清晰、锐利，眼神却格外柔和，像是备受打击之后才有的沉静。
宋女士把钥匙递给齐鹤连：“三楼左转尽头就是你们的房间。”
“谢谢宋姐。”
宋女士摆摆手，从身后的柜子上拿出两瓶可乐，递给两人：“我这里不管饭，你们要是饿了，得早点出去找吃的，这边的店铺晚上八点以后基本就都关了，早上十点以后才开门。”
“好，宋姐，我们知道了。”林伽仪嘴上应着，心里却觉得奇怪。
就算那楞地方偏，但怎么着也是一个景区，打烊早也就算了，怎么开门也那么晚？林伽仪搜了一下这边的日出日落时间。
早上六点四十五日出，晚上七点四十五日落。
拐上三楼，林伽仪透过打开的琉璃窗看向外面。
暮光四溢，浓云欲坠，太阳滞留的金色在洁白的云层中流转，暮色沉沉之时，山丘已成黑色剪影。
是景区，但街上寂寥，鲜有人影。
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